lunes, 26 de noviembre de 2007

LAS CARAS DE LA POLÍTCA



Los peronistas no son ingenuos, son peronistas.

"El justicialismo es un socialismo nacional cristiano..."

"No hay que dramatizar sobre las divergencias dentro del movimiento..."

"Yo no entiendo una juventud que no sea revolucionaria..."

No son verdades peronistas. Es Perón. La cohesión partidaria discurre entre la verba altisonante y la ambigüedad ideológica, aun cuando el General defina al movimiento.

El mérito verbal no se estanca en las tibias letras del pasado. El kirchenrismo ha sabido capitalizar la posibilidad del discurso, seduciendo a universitarios "incautos". La canalla modestia del decir en la significación el "no somos buenos, sino que los anteriores fueron demasiado malos". Un conformismo pornográfico que se transfigura (casi históricamente) en paradigma de algo que en la construcción cognitiva del hacer mediático es llamado nueva política.

Vivimos de comparaciones y con ello hacemos política, casi como una forma ontológica del ser Nacional.

Claro que nada sobre lucha de clases.

miércoles, 21 de noviembre de 2007

EDUCAR AL SOBERANO

Frente a la educación la mirad histórica resulta ser, casi siempre, circunstancial, pero resulta que lo circunstancial no es resuelto y agrega un problema más a una crisis, que bien podemos tildar de histórica.
Frente a un ministerio los nombres suenan altisonantes como "circunstancias" de cambio que omiten, en su retórica académica, atender a las circunstancias de la crisis. Juan Carlos Tedesco asumirá el rol protagónico en el reparto del diseño de políticas educativas del futuro gobierno de Cristina Kirchner: una figura progresista con buena imagen y mejor formación. Si embargo, parece ser que olvidamos que de la misma manera el gobierno de la provincia de Buenos Aires, designaba como ministra de educación a Adrian Puiggrós, con todo lo que ella y su apellido, representaban para el imaginario ideológico que pretendía transformar (radicalmente) el marco regulatorio de la educación en el país.
Adriana Puggrós termina sus días sancionando a viejos compañeros de lucha solo por el rol que ejerce. Y olvidó, no sólo, la solidaridad conbativa con sus compañeros docentes, sino sus ideas de lucha y transformación en la esfera.
La crisis en educación no se resuelve con la designación de nombres, nombres que a la hora señalada, deberán devolver favores y devoción debida.
Juan Carlos Tedesco es un progresista con ideas morales sobre la educación. No cambia la cuestión de fondo. En su conceptualización política de la educación confunde educación popular con educación de masas, y entiende que la educación "laica y gratuita" es una obligación ética del estado para con su pueblo, deslindando la funcionalidad ideológica de ésta sobre las operaciones subjetivas en la constitución del desarrollo del poder.
"Es obvio que hemos perdido el sistema público de educación de buena calidad. De igual modo extraviamos los altos niveles de homogeneidad y cohesión social que nos caracterizaban y cuya importancia tendíamos a subestimar"
La perspectiva de la pérdida de los Estados Nación y consiguiente desajuste social, en la constitución subjetiva, da pie para justificar el devenir de la escuela (selectiva) capitalista en la circunstancias de su propia crisis, evitando la discusión político-pedagógica.
El significante Educación ha sido vaciado de significado. Y esto sucedió en un proceso histórico que jamás concibió, en la fundamentación de la construcción del sistema educativo, una pedagogía proletaria, sino una ilustración burguesa.
Lo único que genera la educación de nuestros días es mano de obra calificada, según la demanda de un mercado laboral estrecho.
Sabido es que la demanda de educación por parte de todos los sectores y clases sociales se conforma a partir de imaginarios de progreso económico que nunca jamás se refleja en la realidad del día a día. Por eso la designación de este ambiguo personaje moral, al frente del ministerio de educación, implica una línea de continuidad que se ajustará a las demandas retóricas del gobierno entrante.
Todo esto nos asegura más educación para unos pocos...O más ilustración, que sería el concepto acertado.

lunes, 19 de noviembre de 2007

1; 2; 3...


Desde cuando los ambientalistas de Gualeguaychú son ambientalistas?
Qué es ser ambientalista?
Si se logra que Botnia se marche de la zona de conflicto, se irán también todos las empresas monopólicas extranjeras que manejan la economía del país?
Cómo puede haber distribución de la riqueza si vivimos bajo el dogma capitalista?
Qué cambia cuando nada cambia?

lunes, 12 de noviembre de 2007

LA CANCIÓN ES LA MISMA


¿Aborrecemos la muerte o la celebramos?
¿Suicidio?
Soy demasiado estúpido para vivir y demasiado cobarde para morir...
Tal vez el término medio sea el psicoanálisis...Ultimamente me permito desconfiar de Freud, sobre todo luego de una superficial lectura de Deleuze.
El mayor fraude: Cioran. Hijo de puta.

lunes, 5 de noviembre de 2007

DE-MO-CRACIA

El voto no es imanente a la democracia, sino al discurso que la habita. Supeditamos nuestra voluntad política a la fetichización del voto como toda posible praxis.
Para los argentinos la génesis ontológica de la democracia es la resultante, no de un devenir histórico, sino de una serie de acontecimientos desafortunados, que en su inebitabilidad, desembocan en la posibilidad verbal de lo democrático. Una posibilidad que es siempre moral, moral fundacional, a su vez, de la legalidad democrática simentada en la fundamentación ética de la libertad.
En la sitematización funcional del imperativo categórico "LIBERTAD" yace la moral capitalista, que estructuralmente muta para adaptar su política de fondo a la hoy mentada estructura política del mercado. (Tal vez el mercado surja como el no lugar para la realización del ser social, pero es el lugar pos moderno del capital, que sujeta la realización material del ser social).
La política en términos electorales (reducción impuesta por los agentes políticos-administrativos del sistema) nos desubjetiviza negándonos la posibilidad de no elegir aquello que desde una perspectiva capitalista se nos presenta como el artificio de la posibilidad.
El sistema no permite vuelta atrás y elimina cualquier potencialidad inmersa en el discurso de transformar algo. Las espectativas revolucionarias colapsaron en su misma esperanza artificial, sin poder eliminar la razón materialista del ser social.
Puede que el referente del ser social, en la sujeción de la libertad absoluta, sea una representación abstracta de un yo en estado ideal y que el ser social tal cual se presenta en el análisis de las realidades sea la contradicción espistemológica de aquel. En todo caso el poder habita no sólo al discurso que los contiene, sino a sus constituciones.
La democracia dejó de ser una posibilidad para ser una administración de bienes ajenos. No existe un cuestionamiento digno a la democracia capitalista. Existe la sumisión al deber cívico como deber ser.

lunes, 29 de octubre de 2007

NOS, LOS REPRESENTANTES DEL PUEBLO.

Votamos pero no elegimos. Nos obligan a no estar en desacuerdo. El voto en blanco no cuenta. Si estas en contra de todos, bueno, jodete y vota. Democracia que le dicen.
A Lilita Carrio alguien le tendría que explicar que salir segunda y por tanta diferencia no es un mérito sino una derrota. En política no se juega ningún campeonato moral. Lilita tu no has ganado nada.
El peronismo tiene la capacidad de transformarse así mismo de acuerdo al momento histórico. Los idiotas progresistas creen que han ganado al ganar "Cristina". Parece que el capitalismo nos los afecta, mientras tengan para mantener su estatus cultural, político y económico y puedan hacer la revolución verbal en algún café acondicionado para el habitus snob clase media.
Los caídos del margen no votan.
Los medios de comunicación ya habían elegido, una vez más, por nosotros.
Ah sí el pueblo es el Soberano. Algo que sigue sin explicación: el concepto de pueblo y soberano.
La izquierda es una maraña de frases vacías.
La derecha es un invento del kirchnerismo que es la derecha.
Cristina es derecha y humana. Nunca reivindicó a ningún compañero guerrillero.
Nuestro devenir es trágico, aunque algunos se esfuercen en presentarlo como comedia.

jueves, 11 de octubre de 2007

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El precio del tomate es proporcional a valor de una entrada para ver a la selección.
Las colas de dos cuadras de largo, bajo la lluvia, son proporcionales a la misma cantidad de boludos que ahora compran el tomate a $8 el kilo, sólo por que ya no cuesta $15.
La suma de pelotudos funcionales al gobierno es extraordinariamente proporcional a la cantidad de pelotudos que el domingo se sentarán frente al televisor a ver a los Pumas.
La igualdad de pelotudos no es sorprendente, simplemente porque son argentinos.

viernes, 5 de octubre de 2007

"PAYASADAS"


"Nunca trataban del amor. Y quizá debido a que , durante mi infancia y la época de la Depresión, fui instruido e intoxicado en forma tan definitiva por Laurel y Hardy, me parece natural hablar de la vida sin mencionar nunca el amor.
A mí no me parece importante"
hi ho
Kurt Vonnegut

martes, 18 de septiembre de 2007

LA GENTE ES EXTRAÑA CUANDO TU ERES EXTRAÑO


ES UNA BUENA IMAGEN PARA UNA PUTA REMERA....QUE MILES DE IDIOTAS COMPRARÍAN UNA Y OTRA VEZ...OK. SE TRATA DE CAPITALISMO. NO KARL?

lunes, 3 de septiembre de 2007

"...y aunque el Edén, por lo tanto, es el "objetivo" de toda vida humana, no por ello deja de ser un objetivo imaginario, más que una realidad social, incluso considerado como posibilidad. Es un argumento que también puede aplicarse a las utopías literarias, que no consisten en esos espantosos estados fascistas que dicen los divulgadores, sino que son, más bien, analogías de la mente bien temperada: rígidamente disciplinados, muy selectivos por lo que se refiere al arte, etc. Así , tanto Blake, como Milton [ leve vacilación], vieron el mundo oculto, el mundo animal en el que estamos condenados a vivir, como el complemento inevitable de la imagicanación humana. El hombre no ha estado jamás destinado a librarse de la muerte, de los celos, del dolor, de la libido..., de lo que Wordsworth llama "el corazón humano que nos mantiene con vida". [ Perplejo silencio de tres segundos.] Quizá es por esta razón que Blake pinta al Adán recién creado con una serpiente enroscada ya en su pierna."
Así terminaba mi trabajo, esbozado con la ayuda de varios diccionarios, y con indicaciones escénicas incluidas.
el libro de rachel
Martin Amis

sábado, 25 de agosto de 2007

Cioran y Yo



No hay nada más inútil que una biblioteca. La muestra insuperable del patético reconocimiento del mundo y su universo.
Llegará el día en que queme los libros de mi inutilidad. Y tal vez me quede sólo con un triste y pésimo legado. El de la primera lectura. Una impresión intangible que pudre las entrañas y corroe noches de insomnio. La extraña normativa de una droga visceral. El precio capital por una muestra de soledad. Y el final, con el espejo hecho añicos...
" Hay experiencias a las que no se puede sobrevivir. Experiencias tras las cuales se sienta que ya nada puede tener sentido. Después de haber conocido las fronteras de la vida, después de haber vivido con exasperación todo el potencial de esos peligrosos confines, los actos y los gestos cotidianos pierden totalmente su encanto, su seducción. Si se continúa, sin embargo, viviendo, es únicamente gracias a la escritura, la cual alivia, objetivándola, esa tensión sin límites. La creación es una preservación temporal de las garras de la muerte.
Siento que me hallo al borde de la explosión a causa de todo lo que me ofrecen la vida y la perspectiva de la muerte..."
CIORAN

lunes, 6 de agosto de 2007

"EL ARCO IRIS DE GRAVEDAD"


Analogía caprichosa: un Joyce más ácido, más pornográfico; Thomas Pynchon en El arco iris de gravedad.

Adios a la tediosa teoría literaria...

lunes, 30 de julio de 2007


"...una vez estuve en una película llamada "Nido de ratas". Había una escena, dentro de un taxi, donde me dirigía a mi hermano -quien había venido para entregarme a los gangsters- y me quejaba diciéndole que él nunca me había cuidadp, nunca me había dado una oportunidad; que yo podría haber luchado, podría haber sido alguien en lugar de un vago, y la gente a menudo decía "Que escena magnífica, marlon, bla, bla, bla,". No era una escena magnífica, la situación era magnífica. Todo el mundo siente que podría haber sido un luchador, que podría haber sido alguien; todos sienten que en parte son vagos, y cierta parte de ellos lo es. Era eso lo que conmovía a la gente. No era la escena en sí misma..."
Brando.

viernes, 20 de julio de 2007

ADIOS

"Llore Monito, llore. Usted puede. A usted se le permite, que no es vergüenza llorar cuando las lágrimas tienen la pureza recóndita de aquello que llega desde el corazón que no quiere aflojar ante terceros. Tal vez, pibe, tal vez Monito, son las mismas lágrimas que, años atrás, no tanto quizás , usted tuvo que enjugar con el revés de la mano sucia de tierra en el fondo de la casita del patio con geranios y malvones de barrio Arroyito. Tal vez son la mismas lágrimas vertidas por la rabia, la impotencia, la vergüenza, ante el coscorrón justiciero de su viejita laburante cuando usted no llegaba a la hora establecida para tomar la leche.
¿Cómo iba a entender su madre, Monito, aquel cariño entrañable por la pelota de fútbol, que lo mantenía lejos de la casa, demorado en ese romance infantil con la de cuero, en los yuyales sabios del campito que no sabía de redes ni de ni de cal, tras de la vía? ¿Cómo podía entender su viej, pibe, su viejo, don Telmo, el genovés terco de canzonetta y nostalgia, su noviazgo purrete con la de gajos y ese lenguaje dulcemente nuestro de los túneles, la pisada, el chanfle, los taquitos y la rabona? Porque no era, no, una piba quinceañera, rubia y pizpireta, de ojos celestes como los de la pulpera de Santa Lucía, lo que usted le impedía volver en el horario, a gritos reclamado por su madre. No era, no Monito, el despertar púber del primer amor enredado en los últimos giros de un trompo o en la galleta enojosa del hilo de un barrilete, el que lo hacía terminar los deberes de la escuela a las corridas y escapar luego, gorrión ansioso, pájaro encendido, hacia la complicidad abierta de la calle, el griterío alborozado de los pibes y el llamado seductor de un taconeo. No, Monito, lo suyo era más simple, como son simples las cosas que nacen del corazón y eluden las frías especulaciones de la mente. No. Lo suyo era tan sólo la caricia tierna de la capellada de su botín zurdo en la pelota, el toque, la volea, la suela que aprieta el fútbol indócil y lo convence, lo persuade, lo amaestra. Lo suyo era el amague, el pique corto, el freno seco, y el pecho amigo para que allí se durmiera la bella amada cuando caía desde el cielo como un globo cansado de volar sin rumbo cierto. ¡Mire qué fácil, pibe quee ra aquello! De la misma forma en que el amor, el puro amor, se presenta, florece y crece como una flor nocturna, como un clavel del aire brotado en la luminosidad escasa de un pasillo, así creció en usted el sortilegio. nadie le enseñó, como no se ensaña el dolor ni la paciencia, ni se sabe dónde surge el gusto por silbar o el de habalr bajo. Usted ya lo traía impreso, se lo digo, quizás desde el fondo de la historia de ese barrio que ha visto nacer a tantos ídolos y guarda en el aire la vibración, el eco, el reverbero de mil goles gritados en la tarde, atronando el cemento, quebrando la quieta y asombrada calma de su río. O lo aprendió como se aprenden estas cosas, mirando a los demás, tratando de atrapar con ojos asombrados el misterio metafísico del chanfle, la secreta ley física que hace que el balón vaya hacia allá y dé una vuelta. Por eso, por todo eso, pibe, no se inquiete si lo ven aflojar y su mirada se empeña como el crsital de una ventana cuando recibe el tamborileo sonoro de la lluvia. No. Llore Monito, llore. Usted puede. a usted se le permite.
,Así lo soñó usted tal vez, un día, allá, aferrado a la almohada confidente de su cama, en la casita del aptio con geranios y malvones, alguna de esas noches de verano cuando el calor aprieta y el sueño viene:
Ya está el mago de varita presta. Ya está el ilusionista sutil que hace creer en cosas que no existen y miente que en el dorso de su mano se ocultan pañuelos, palomas y barajas. está e el medio de la cancha y su eterna enamorada, la pelota, parece que se ha ido y está inmóvil, simula emprender vuelo y no se aleja, o bien hace creer que se le escapa pero vuelve bajo la presión apenas ruda de la suela. Ahora el estadio enmudece, el mago muestra el juego: El Monito arranca y empieza el toque, el pelotazo sabio, el amague que argumenta una cosa y dice otra. De la zurda precisa del insider brotan conejos, luces multicolores, toques lujosos, las dos cortas sabidas y una larga, la cabeza alta, el ojo inquieto. El público se deleita. Ya la metió de nuevo bajo el pie, la mostró, "ahí la tenés, es tuya" ha dicho, pero no está más, la sacó, la puso en otro lado, la cambió de lugar, la amarreteó de nuevo. Allá está el compañero, el wing derecho, no lo ha visto, pero gira y le pone el pelotazo desde cuarenta metros, en el pecho. Sólo faltan los clarines, las fanfarrias, el golpe incesante de los corceles blancos girando en torno de la cancha y las ecuyères de pie sobre sus ancas.
Así lo soñó usted, tal vez, un día, Monito. Ya el espectáculo termina y, a pesar de la magia, del insider, a pesar de sus moñas y regates, pibe, a pesar de las cuatro pelotas de gol que usted puso en los pies del centrofoward, el partido se agosta en la chatura aburrida del empate. Pero faltaba, nomás, la carcajada. El cierre magistral, la pincelada justa que el artista deposita por fin sobre la tela e ilumina el azul, aviva grises y ruboriza la macilencia de los sepias. faltaba nomás, la carcajada. Ese balón que llega de atrás, como un balazo. El pecho receptor del entreala tan afecto a refrenar, mullido, el rebote previsto de la bola. Ya empieza la danza, el giro sobre un pie para enfrentar el arco y el resbalar mansamente de la globa del pecho a la rodilla y de allí al suelo. allí, en la temible ferocidad del área, allí, donde la puerta de las dieciocho se convierte en muralla pertrechada, donde hay piernas, codos, tapones alevosos y guadaña, allí la puso en el piso el entreala. Allí, en esa media luna, en lo que algunos llaman la empanada, allí donde uno s eolvida de la novia, del primer amor, de lo aprendido en la escuela, de la Vieja, "vení conmigo" le dijo el Monito a su amiga del alma. Y se metió en el área con pelota dominada.
No sé si hubo un caño o fueron cuatro. Quebró la cintura, pisó el ceuro, pareció en un momento que pateaba, se le vienieron dos, se cerró el cuatro pero el Monito la llevaba atada.
tal vez ya no me acuerdo, decime vos si miento, peor quedó frente al arquero y la puso en un rincón, de cachetada. No el cachetazo mordaz, el del reproche, sino el empujón cordial, el que te aprueba, la palamada que se le da a un pibe y le dice "cruzá que yo te miro". La pelota entró pidiendo permiso y ni tocó la red de puro cauta. Luego, el pibe se fue hasta su tribuna y adentro de su puño apretó el gol, lo abrió de golpe y fue otra vez paloma y carcajada.
Llore, Monito. Así lo soñó usted tal vez un día, en la casa de malvones y geranios del barrio Arroyito. Y se quedó en sueño nomás, no se dió nunca.
¡Tan bueno que parecía de purrete! Nunca llegó a jugar ni en la tercera. Y en el equipo que se arma en la oficina a veces lo ponen un rato y otras, nada. Está gordo, pibe, algo pelado. Y me han dicho que ni va a la cancha.
El Monito. ROBERTO FONTANARROSA

lunes, 16 de julio de 2007

Esa, es la salida...

Una mirada: el progresismo o la "centro izquierda" también se equivocan.
Palabras: el jefe de gabinete justifica lo injustificable; una mentira es un voto.
Poner el lomo: Miceli se fue, le mostraron la salida. De plata no se habló, se habló si, en la renuncia de la ministra, de honorabilidad.
Matices, me dijo un amigo.

viernes, 6 de julio de 2007

COINCIDENCIAS

"...y como falso sucedáneo de una política revolucionaria empleó para calmar al enemigo y conformar al amigo el recurso corruptor de repartir gangas y prebendas, medio seguro de apagar la comabatividad del partidario y de estimular la oposición del adversario..." Rodolfo Puiggrós.
Sólo se trata de peronismo.

sábado, 30 de junio de 2007

a usted, señora, señor, que voto por el patrón

A usted, señor,
sí, a usted,
a usted que tiene su trabajo
y sus impuestos,
que vuelve a casa cada noche,
enciende la tevé,
pregunta cómo están los chicos,
acaricia a su perro,
a usted que sabe que en chile pasó algo
tremendo...

"pero, que quiere, también,
con estos comunistas;
no hay derecho
a quitarle al que tiene,
no hay derecho..."

a usted, sí señor,
a usted,
que hace el amor con su señora
un poco insatisfecho,
a usted
que a veces siente
pero se queda quieto,
a usted
que sabe que en chile es una ley
el miedo...

"si, yo estoy con el socialismo,
pero un socialismo bueno..."

a usted,
que si pudiera pisarle la cabeza,
a más de cuatro
("poruqe si todos miran para adentro,
¿ por qué voy a ser menos? y si puedo,
primero")
a usted,
que no se tira un pedo
delante de su amante porque
le da vergüenza (el pedo)
y quiere a todo el mundo en nochebuena
(a sus deudores y a su portero)
a usted,
que oye en la radio de su coche
noticias sobre fusilamientos
y prisioneros desnudos
en una cancha de fútbol allá lejos...

"ni para comer había en chile,
tenía que pasar,
porque una vez leí..."

a usted, sí, a usted
a usted
que le tiene hambre
a la esposa de su amigo,
a usted que sueña
con abrir una sucursal de sus fantasías,
a usted,
que prepara sus vacaciones y sus ingresos,
a usted,
que manda los chicos al mejor colegio,
a usted,
que vota pero no dice a quien
porque es "secreto",
a usted,
que gusta del orden y los emolumentos,
que ve escrito en las paredes
"viva chile, mierda" y piensa "qué groseros",
a usted, señor,
sí, a usted,
a usted que dice que la mejor
manera de arreglar las cosas
es el silencio
o unos cuantos pesos
para aceitar la mano,
a usted,
que se masturba en el baño
cuando los pibes duermen
y se levanta apurado, pensando
en ese maldito documento,
a usted,
que si puede se puede prender,
se prende,
porque hay que velar por la familia,
y el futuro y todo eso,
a usted, señor,
sí, a usted,
yo le pregunto:
¿ de qué lado del sol
quiere que lo enterremos?

(A usted señor) Eduardo Mazo

donde se lee chile puede leerse argentina...

viernes, 22 de junio de 2007

Breve línea sobre el fracaso

Ni tan cool, ni tan freak. Buenos Aires es una ciudad derruida. Sin brillo, sin estética. Más bien miserable.
Y los porteños se le parecen. Diría, por lo miserable.
Ah sí, está bien, la democracia lo termina demandando. Por un lado los estúpidos votarán al patrón: Por el otro los ignorantes votarán por lo menos malo posible. Sin dudas es un juego político. Lo que durante estos años de seudo algo hemos venido eligiendo.
Nada.
Los muertos están bien guardados. Los cementerios están en orden. Y claro, las crisis se desdibujan ante la performance de las estadísticas. Graciosas putas vip. Hemos creído en todo esto. El circo tiene sus payasos, sus fieras, sus equilibristas, sus domadores. Es así, correctamente políticos, seguimos creyendo. El orgullo fálico de penetrar la urna con responsabilidad ciudadana.
Sin dudas existen derrotados. Sin dudas estamos derrotados.
¿ La democracia?: una palabra en la historia. Sino podemos preguntarles a las personas que duermen en la calle, recogen "comida" de la basura...Qué mierda simboliza una puta elección dominguera para ellos.
Para uno: un sello más en un papel vacío...

martes, 19 de junio de 2007

Pornografías

"Eso es lo maravilloso de ti: te gusta da placer. Lo que los occidentales ya no saben hacer es precisamente eso: ofrecer su cuerpo como objeto agradable, dar placer de manera gratuita. Han perdido por completo el sentido de la entrega. Por mucho que se esfuercen, no consiguen que el sexo sea algo natural. No sólo se avergüenzan de su propio cuerpo, que no está a la altura de las exigencias del porno, sino que, por los mismos motivos, no sienten la menor atracción hacia el cuerpo de los demás. Es imposble hacer el amor sin un cierto abanono, sin la aceptación, al menos temporal, de un cierto esatdo de dependencia y de debilidad. La exaltación sentimental y la obsesión sexual tienen el mismo origen, las dos proceden del olvido parcial de uno mismo; no es un terreno en el que podamos realizarnos sin perdernos. Nos hemos vuelto fríos, racionales, extremadamente conscientes de nuestra existencia individual y de nuestros derechos; ante todo, queremos evitar la alienación y la dependencia; para colmo estamos obsesionados con la salud y con la higiene: esas no son las condiciones ideales para hacer el amor. En occidente hemos llegado a un punto en que la profesionalización de la sexualidad se ha vuelto inevitable ..."
De "Plataforma" Michel Houellebecq

viernes, 15 de junio de 2007

40, El número

El Sargento "Pimienta" cumple años. 40 precisamente. Y su banda sigue sonando igual, o tal vez, en perspectiva con lo insustancial del rock posmo, suene mejor.
Pasa que algunas mentes vuelan alto y mucho antes.
Tal vez, Sgt. Pepper's no sea el mejor disco de los Beatles, pero si es su disco diferente. El disco que apuesta a quebrar lo establecido de una manera lúcida y vanguardista. Y resulta curioso, que tomando lo que hoy se escucha y se entiende por rock, los Beatles sigan siendo vanguardia. Como lo son, o al menos eso me resulta, otras tantas bandas. Entre ellas King Crimson. Es que uno las escucha y descubre un sonido diferente, nuevo aun luego de tantos años y de tanto ruido dando vueltas.
Hoy muchos, y no es por subestimación, no están preparados para escuchar ciertas cosas de antaño. (También existe una cuestión de difusión relacionada, pura y exclusivamente, con el consumo que impone modas estéticas). Cuantos entenderían la estética musical de un tema como Within you Without incrustada en el medio de un disco volatil...seguido por la ligereza, también, volatil de When i'm sixty-four. (Además, claro, de que ambos están hechos e interpretados ecxtraordinariamente).
A day in the life. Y cerramos los ojos, tendiéndonos en la hierba de nuestras percepciones, sólo por el placer de hacerlo. Como ellos lo han dejado en claro durante estos 40 años.

jueves, 7 de junio de 2007

La Risa De Todos Estos Años

parece vuelven los noventa. para volver hay que irse primero.
aun están aquí, digo los noventa, y los personajes que de aquellos años hicieron un estética neo y liberal.
el voto resulta ser la sumatoria de actores irregulares que constituyen la absurda simetría entre democracia y libertad.
tradicido: sólo es capitalsimo.

jueves, 31 de mayo de 2007

Grises Griegos

Trasmutación

Me vuelvo poesía, huyo del mundo,
me reparto
voy
hacia afligidos hermanos. A quedarme en casas
donde no entra el sol.

NIKIFOROS VRETAKOS

martes, 29 de mayo de 2007

Una De Vaqueros

primero le creí a Nietzsche y maté a Dios. después le creí a Foucault y maté al hombre. ahora que no creo en nada me dedico a la literatura.