viernes, 26 de diciembre de 2008

BRILLA TÚ, DIAMANTE LOCO


enteros; sobre el mundo nihilizado.
sin más. nuestra generación barrida por la peste. soñando sueños agenos.
en la intrincada trama del existencialismo romántico, somos lo que somos, aún dando vuelta la hoja.
atrás hay cosas inexorablemente irrecuperables.
los colores sólo describen una forma de estar: en el vacío experimentamos la extrañeza de estar con vida. algo que socialmente, tal vez nos es vedado, pero que a simple vista es absolutamente natural.
la pregunta es si cometeremos el mismo error y dejaremos cosas por hacer...
alguna vez estuvimos seguros del que el cuento no debería terminar así.
los impulsos no son nuestros. apenas reflejos de algo completo que otros intentan nombrar como moral.
en ciertos momentos nos queda la memoria. allí hubo lapsos de razón que tildamos de felicidad. pero eso no es todo. digo, no lo es la felicidad, la formula mágica del amor; en esos ecos nos queda la voz del pasado que es, indudablemente, voz de presente, no como cuestión reproductiva, sino como instancia potencial de lo que es.
las quejas son pasajeras y nada duele demasiado.
es cierto, quizá no hay esperanza, peor poco importa, porque, sabemos, no estamos solos...
para hernán en sus momentos difíciles

viernes, 19 de diciembre de 2008

"Dejadme la esperanza"

200 $ para que los juvilados se sientan integrados a la fiesta de Cristo, que no los abandona pero que pone precios en las canastas de su onomástico.
una redención: el sacrificio, amigos, en contextos de crisis lo emprenden los trabajadores.
la señal de la claudicación inexorable: el sindicalismo. teatralidad cool en las esferas del universo político.
la crisis en la sonrisa de la presidente. un espejo del deseo en su medida y armoniosamente.
alguien se llevó la marcha a su redil.
podrán oír los trabajadores del mundo?
¡unidos!
las palabras mueven montañas?
el trabajador, en argentina, no ocupó el espacio público. aun con el peronismo primigenio pudo lograr ocupar un espacio (más que simbólico) en la cosa pública. ese espacio lo terminó ocupando el líder.
la política se mueve y condensa en el plano de la retórica, vacía de poder los espacios simbólicos de aquellos que no son visibles ante la opinión pública, el nuevo circuito del poder.
hay algo que aun la democracia no pudo erradicar del consiente colectivo: el miedo.
el miedo elevado a la categoría de mito.
el marco regulador del miedo es la concepción teológica de la política, donde la evidencia mística regula las tendencias colectivas.
con miedo no hay esperanza. con miedo no hay crítica.
trabajamos para el miedo y por miedo.
ya no hay superhéroes que velen por nuestros intereses. el padre edípico de la política fue reconstruido, mutó, pero nunca dejó de ser edípico, castrador...
hay posibilidades, pero no hay conciencia...

sábado, 13 de diciembre de 2008

CULPAS

hemos vivido 25 años pagando el precio de la culpa que genera la idea de libertad. libertad abstracta en su totalidad.
en la progresía intelectual hemos suprimido el confesionario cristiano a favor del encierro psicoanalítico. aun así no hemos dejado de confesar.
tuvieron que hacerlo las víctimas de la dictadura, y en 25 años nos educaron para hacerlo en otro contexto de tortura.
seguramente la idea democrática, aun en su imperfección funcional, es mucho mejor. pero no deja de ser un estado ficcional de la libertad social.
los significantes de la recuperación democrática se esgrimen en las imágenes (débiles) de las entidades sin representación real de poder.
alfonsín llegó al 83' sin persecución y con olvido. fue parte sustancial de la civilidad que en marzo del 76' clamó por una salida totalitaria, dejando caer a un gobierno malo, pero constitucional. por cierto que era difícil imaginar a radicales y peronistas unidos y armados, al estilo chileno, para defender la democracia.
lo patético resulta de la felicidad en la conformidad. donde miles de progres clase media se sienten bien y cómodos dentro de un sistema que fomenta las libertades individuales en detrimento de la subjetividad colectiva. la identidad se suprime perversamente de maneras distintas y que a simple vista resultan menos violentas.
claro que todo es maravilloso mientras no les metan la mano en el bolsillo.
la corrección política (la culpa) no nos permite criticar la democracia como sistema; de inmediato quien lo haga será (hipocritamente, claro) tildado de cualquier cosa.
después de 25 años la pregunta tendría que ser: ¿qué tipo de democracia consive una sociedad reaccionaria y esquizofrénica?